jueves, 20 de noviembre de 2014

Futuras generaciones antropológicas


Futuras generaciones antropológicas:

Lavalle es un sector caluroso, no solo en términos ambientales, sino también en la calidez de su gente, donde cada lavallino y lavallina te recibirán con afecto y una sonrisa de oreja a oreja.

Se les recomienda preparar sus estómagos, ya que a nosotros nos trataron con mucho cariño, principalmente a través de un rico plato de comida, mozzarella, milanesas, sándwiches, pizzas, pastas y tantas otras delicias locales.

Aunque precaución si ve a Pancho, cuídese, no se deje engañar, no lo confunda con el clásico italiano, palta, tomate, mayo.

Por otro lado, prepare su garganta pues al otro lado de la cordillera está la otra cara de los Andes: Única, grande y de ellos, Cerveza Andes. Y viste… también que Lavalle es la capital internacional del vino casero, che. Y bueno, viste dicen que por ahí, entre vino y Andes se te pega el acento, que se yo.

Experiencia de campo en Barrio 25 de Mayo for dummies


En Mendoza se puede cambiar el dinero en casas de cambio ubicadas en la calle San Martìn y siempre es mejor llevar dólares. También existen personas que están afuera de las casas de cambio. En Argentina es común que la gente cambie dinero de esta forma, de hecho, los cambistas te llevan a oficinas donde se hace la transacción.

Si uno pretende moverse dentro de la ciudad de Mendoza es necesario comprar una tarjeta RedBus (Similar a la tarjeta BIP!). Esta sirve para pagar los buses que se dirigen a sectores dentro de la ciudad. Pero si tú te encuentras a las afueras de Mendoza y te transportas entre los diferentes departamentos, esta tarjeta no te servirá. Para ir a estos lugares, solo ve a el terminal de la ciudad y encontrarás muchos buses que te llevaran a ellos. 

Si pretendes cruzar la calle, mira hacia todas las direcciones una y otra vez, ya que en Mendoza la cultura del tránsito es distinta .

Para dirigirse al Barrio 25 de Mayo es necesario tomar un bus interurbano en el terminal de buses. La 750 color azul directo a Beltrán, se demora 15 minutos en llegar al barrio, ya que se va por la autopista. También se puede tomar la 750 que no es expresa, la que pasa por Guaymallén y Rodeo de la Cruz y se demora aproximadamente 40 minutos, dependiendo del tráfico. 

Entre las sugerencias que podemos entregar para el trabajo de campo, están las de disponer de herramientas tecnológicas como cámaras y grabadoras para asegurarnos de obtener el material necesario y relevante para nuestro estudio, así como también para registrar la propia experiencia vivida. Pero por sobre todo, una de las recomendaciones más importantes para el uso de estas herramientas es asegurar una buena dotación de baterías (en particular recargables), no vaya a ocurrir que en medio de un suceso importante no puedan sacar fotografías porque a la cámara se le agotó la carga.

Por otra parte, ya que no todo es trabajo en el campo y los momentos de distensión pueden ser también una muy forma de acercarse a las personas, tener la disponibilidad para aceptar invitaciones sociales puede crear lazos y darnos una mirada más amplia de las formas de vida local.

Si se quiere comer algo típico argentino, recomendamos los panchos del Barrio 25 de mayo. El lugar es la casa de un vecino, que queda cruzando la calle Necochea (avenida principal) a la altura del almacén Dávila, en el barrio El Rosedal. También recomendamos las mermeladas de la señora Susana, muy conocida en el barrio por sus dulces. 

Si tienen tiempo y es domingo les recomendamos los mercados persas del barrio, ya que encontrarán una infinidad de productos. Es un terreno con más de 300 puestos, los que venden desde frutas y verduras hasta repuestos para tu Nissan V16. Si todo ese tiempo “cachureando” te da hambre, puedes ir a unas de las muchas cocinerías que se instalan en el mercado persa, encontrarás una gran variedad de comida, destacando la gastronomía boliviana.

Si es que se tienen ganas de ir a comer algo distinto o tomarse un trago, pueden ir al pueblo más cercano que es Rodeo del Medio, que queda a 1,5 km., distancia que fácilmente puede caminarse.
Grupo "Barrio 25 de Mayo"

martes, 18 de noviembre de 2014

Profesor Joaquín Cacciuttolo realiza clase “Fotografía y etnografía”


Durante el primer bloque del día 12 de noviembre, se realizó en sesión conjunta entre las dos secciones del laboratorio, la clase denominada “Fotografía y etnografía”, realizada por el fotógrafo y director de cine de la Universidad de Chile, Lic. Joaquín Cacciuttolo. El objetivo de esta clase fue entregar nociones básicas sobre fotografía y visualidad en etnografía a los participantes de nuestro laboratorio de etnografía, de modo de fortalecer a los estudiantes en el ámbito de la visualidad. La clase contó con aspectos teóricos, técnicos y expositivos en torno a la disciplina fotográfica, donde se repasaron conceptos básicos como funcionamiento de cámaras análogas y digitales, que es profundidad de campo, composición, edición y posicionamiento del realizador, entre otros.

En segunda instancia se profundizo en aspectos básicos de composición, como el teorema de Fibonacci y la composición en base a los tres tercios, momento en que se genero un rico diálogo entre los participantes en torno a las nociones occidentales de estética y como se puede “desnaturalizar” dicha mirada culturalmente particular. 




Un tercer momento estuvo dado por la exposición de la obra de dos fotógrafos, muy importantes al momento de reflexionar sobre fotografía y etnografía, como son Henri-Cartier Bresson y Sergio Larraín. Ambos artistas han trabajado la fotografía desde un plano más documental, insertándose en la realidad social y representando distintos aspectos de la misma. Ambos trabajan sobre un concepto similar, Breson plantea la idea de “momento decisivo”, según el cual el fotógrafo debe ser paciente y propender a esperar el momento preciso que debe ser capturado. Por su parte, Larraín nos habla del instante mágico, momento el cual la fotografía invita a ser capturada y así dar cuenta de una realidad en su máxima integridad.

La clase finalizo con la exposición de algunos trabajos desarrollados por el profesor Cacciuttolo, fundamentalmente en el contexto de investigación acción participativa desarrollado posterior al gran incendio que ha afectado al puerto de Valparaíso en abril de 2014.

Joaquín Cacciuttolo es fotógrafo, traductor e intérprete en inglés-español y director de cine y televisión del Instituto de Comunicación e Imagen de la Universidad de Chile. Trabaja actualmente en la edición de un libro para la editorial contragolpe y en la realización de un documental sobre el patrimonio cultural de Valparaíso, proyecto financiado por Fondart Regional. Para mayor información sobre su trabajo visitar: https://www.flickr.com/photos/juakonoise/



domingo, 5 de octubre de 2014

Taller con los Psicólogos Sebastián Portela y Sebastián Vidal

El miércoles, 01 de octubre, recibimos para nuestra última clase antes de terreno a Sebastián Portela y Sebastián Vidal, psicólogos sociales de la Universidad de Chile, expertos en psicología grupal y análisis institucional, con énfasis en la metodología desarrollada por la Escuela de Enrique Pichon Riviere (psicólogo argentino). Portela y Vidal trabajan así, la técnica de grupo operativo en base a fundamentos del psicoanálisis y marxismo.

Los dos invitados tenían una misión especial: desarrollar con los estudiantes de las dos secciones una jornada de reflexiones y de debates de preparación al terreno en Mendoza (para el que partimos el mismo día 2 de octubre). Estas aportaciones de la psicología social cumplían, tentativamente, con dos objetivos en el Laboratorio V.

El primero es pensar nuestra participación y reflexividad como investigadores en terreno desde las claves de la psicología, cumpliendo así con una mirada más interdisciplinaria hacia nuestro quehacer etnográfico. Nos preguntamos, especialmente, si pensar y reflexionar a partir de las orientaciones de Portela y Vidal podrían permitirnos observarnos como observadores. Es decir, si podrían ayudarnos a ver nuestra labor, nuestras expectativas y ansiedades en terreno ya no solamente desde nuestro código profesional. Si no, y sobre todo, pensándolo a partir de nuestras limitaciones y potencialidades en cuantos seres sociales dotados de ciertas formas de sentir, pensar y actuar que son, siempre, contextuales: parte de un espacio social, cultural, económico, político y, nacional por defecto.

Este fue, justamente, el segundo de nuestros objetivos con la presencia de los invitados: observar cómo y en qué medida nuestros bagajes (emocionales, sociales, culturales, políticos) condicionan nuestra forma de sentir y pensar la experiencia de alteridad que representa un primer trabajo de terreno en otro país. ¿Es más complejo un terreno en el que somos antropólogos y extranjeros al mismo tiempo? O, mejor, por decirlo de otra manera: ¿No somos siempre extranjeros cuando estamos en terreno?

Para las dinámicas con Sebastián y Vidal, los grupos se separaron, y las dos secciones del Laboratorio V trabajaron por separado. Los profesores y asistentes docentes – Menara, Dein, Esteban, Álvaro, Catalina y Francisca – no estaban invitados a las dinámicas. Esto de cara a generar un espacio de diálogo centrado en los estudiantes; en el que pudieran hablar con Portela y Vidal sin reparos.

Al final de la jornada, salimos con algo más de clareza sobre nuestras expectativas para este proceso de terreno; y con algo más de perspectiva sobre las curiosidades que – más que eliminar – habría que asumir e invitar al diálogo.

Todo el equipo de los laboratorios agradece la participación, el apoyo y el trabajo de Portela y Vidal, esperando que el intercambio que se inicia aquí pueda rendir muchos frutos y muchas nuevas jornadas reflexivas.


Información Logística para el Terreno: Situación Dcoumental y Acuerdos previos

1. Aspectos jurídicos y documentales a tener en consideración

1.1 De los documentos necesarios
  • Cédula de identidad al día.
  • Averiguar situación judicial para expedito paso fronterizo
  • Seguro salud (UAH)
1.2 De los bienes que pueden pasar por frontera



2. Sobre el comportamiento en el trabajo terreno


  • 2.1 La capacidad de adaptarse a las circunstancias locales
  • 2.2 Evitar el consumo de alcohol
  • 2.3 La ética de interacción en el terreno
  • 2.4 El uso de tecnologías (celulares y otros equipos) en terreno
  • 2.5 Respetar los horarios en las comunidades 


3. Los compromisos con los proyectos sociales de la UNCuyo: la jornada de cierre


Se realizará una jornada de cierre donde los y las estudiantes exponen los resultados preliminares de su trabajo de terreno, para ello es preciso que durante la estadía en Mendoza se dividan tareas y se sistematice y transcriban entrevistas y observaciones de campo, además de discutir en grupo los resultados que arroja la experiencia (ver pauta de presentación).

Posterior a la presentación se compartirá en una actividad entre los asistentes (estudiantes, representantes de las comunidades, extensionistas, contraparte UNCuyo, equipo docente).

Informaciones Logísticas para el Terreno: Cronograma y lugares de estancia Equipo Docente

Programación Actividades de terreno Laboratorio de Etnografía V – Mendoza 2014


Hora y lugar de Reunión
  • Jueves 02 de Octubre
  • 08:00 AM
  • Terminal Alameda, Estación Central


Alojamiento del Primer día (todos juntos)
  • Del 2 al 3 de octubre
  • Casino de Oficiales. Está ubicado en la calle San Martín. Ventaja: muy céntrico para salir al día siguiente a todos los destinos. 
  • Es como un hotel con habitaciones a modo departamentitos, para compartir de 4, 5 y 6 personas. Cada habitación tiene su baño.
  • Incluye ropa de cama (no toallas) y desayuno.

Alojamiento del último día (todos juntos)
  • Del 12 al 13 de octubre.
  • Círculo Policial. Está muy bien ubicado enfrente del Parque Gral. San Martin. Calle Boulogne Sur Mer. Al igual que el otro, tiene varios departamentitos con camas individuales, ropa de cama y desayuno incluido.
Lugar de Estancia Equipo Docente

Apartamento Cordillera

0261 42 34597
0261 42 03879
0261 15 5199165

Dirección

Av. Juan B. Justo,

nº144, ciudad Mendoza

sábado, 30 de agosto de 2014

INVESTIGACION ACCIÓN PARTICIPATIVA Y PRAXIS SOCIAL


Profesor Álvaro Gaínza realiza charla magistral en la UAH


En el marco del Laboratorio de Etnografía V, el pasado día miércoles 27 de agosto se realizó la clase magistral del sociólogo Álvaro Gaínza Veloso, sobre “Investigación Acción Participativa y praxis – social”. Con la presencia de los docentes de ambas secciones del Laboratorio, profesores Menara Guizardi y Dein Portela, los alumnos de antropología de nuestra universidad, más los alumnos de primer año de sociología de la Academia de Humanismo Cristiano, invitados por el profesor Gaínza, se dio lugar a una lúcida y emotiva exposición sobre los conceptos fundamentales y los alcances de lo que se tiende a denominar como Metodologías participativas, Investigación Acción Participativa (IAP) o Sociopráxis.

La exposición de Gaínza tiene una doble entrada, una de tipo convencional, apelando a la historia y desarrollo de las ciencias humanas y otra más innovadora en términos epistemológicos, recogiendo las tradiciones culturales e intelectuales de América Latina. La primera comienza en el año 1844, momento clave para la ciencia social, haciendo un paralelo entre el concepto de praxis presentes en Marx y Comte. Gaínza explica que desde Marx la idea de praxis se encuentra asociada a la idea de conflicto- crisis- transformación -revolución- mientras que para Comte la idea de praxis social se encuentra más asociada al conocimiento positivo, una idea mucho más cercana a la educación como práctica de movilidad social. Pasando por una aguda crítica al modelo positivo de investigación social, donde el conocimiento se produce a partir de una relación sujeto investigador – objeto investigado, el profesor Gaínza nos invita a reflexionar sobre una relación sujeto – sujeto, generando la posibilidad de incorporar saberes locales populares, urbanos, rurales, indígenas, etc. La recuperación de conocimientos locales implica la producción de un conocimiento social significativo, implicado en los procesos y las prácticas sociales. El conocimiento positivo cosifica el mundo, clasificándolo como un objeto. La IAP incluye una valoración de los actores, entendiéndolos como sujetos de investigación, valorando sus praxis, su conocimiento empírico y su cosmovisión. Finalmente plantea que es desde la experiencia social y colectiva desde donde podemos conocer mejor las formas de vivir. 

La segunda entrada que propone Gaínza se relaciona con una práctica latinoamericana de producción de conocimiento social. Para ello recurre a autores como Orlando Fals Borda, Camilo Torres, Paulo Freire, Humberto Maturana y Francisco Varela, entre otros, para acotar lo que el profesor Gaínza explica como una controversia entre lo osmótico y lo egónico, el conflicto entre un conocimiento construido desde el nosotros y no desde el desbordante deseo del “yo”. Esta forma incorpora otras formas de hacer, sentir y pensar, comprendiendo las diferencias cosmológicas e incluso lo mágico religioso como parte integrante del conocimiento social y cultural. Para finalizar, y recurriendo a palabras de Fals Borda, concluye que la praxis social y las metodologías participativas deben propender a una visión “sentipensante” de la realidad.


El profesor Álvaro Gaínza Veloso es Sociólogo y Magíster en Ciencias Sociales de la Universidad Arcis. Especialista en metodologías participativas, Docente en metodologías cualitativas, investigación acción participante y socio – praxis de la Facultad de Ciencias Sociales de Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Actualmente es Director del Magíster de “Investigación Acción Participante (IAP) y Empoderamiento Social Comunitario” de la misma casa de estudios. 



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